Александр шевченко - божья любовь и человеческое упорство. Христианские проповеди, семинары, учебные материалы

Священник Иоанн Павлов

30. О любви к Богу и к ближнему

Господь наш Иисус Христос на вопрос одного законоучителя, какая заповедь есть самая главная в Законе Божием, отвечал: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим и всею душею твоею и всем разумением твоим: сия есть первая и наибольшая заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя; на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки». Из этих слов Спасителя видно, что тот, кто исполнит заповедь о любви, то есть научится любить Бога и ближнего, тот исполнит весь Закон Божий. Поэтому все хотящие угодить Богу должны постоянно задавать себе вопрос: исполняю ли я эти две главнейшие заповеди - то есть люблю ли я Бога и люблю ли я ближних?

Как определить, любим ли мы Бога? Святые отцы указывают признаки такой любви. Если мы кого-то любим, говорит преподобный Силуан Афонский, то хочется о том думать, о том говорить, с тем быть. Если, например, девушка влюбилась в какого-то юношу, то она непрерывно о нем думает, и все ее мысли бывают им заняты, так что даже во время работы, учебы, еды или сна она не может его забыть. Попробуем применить это к себе: вот мы, христиане, которые должны любить Бога всем сердцем, всей душой и всеми силами, - часто ли мы вспоминаем о Боге? Думаем ли мы о Нем во время работы, еды или сна? Увы, ответ на этот вопрос будет неутешительный - о Боге мы вспоминаем не особенно часто, или даже, можно сказать, редко. Наши мысли почти всегда бывают заняты чем угодно, только не Богом. Ум наш прилепился к земле, к земным заботам, земной суете. Даже когда мы молимся или присутствуем на богослужении, ум наш часто бродит неизвестно где, - по распутьям мира сего, так что присутствуем мы в храме только телом, тогда как наша душа, и ум, и сердце пребывают где-то далеко за его пределами. И если дело обстоит так, то это верный признак, что мало мы любим Бога.

Как еще проверить, исполняем ли мы первую заповедь, то есть любим ли мы Бога? Для этого нужно обратить внимание на то, как мы исполняем вторую заповедь - о любви к ближнему. Дело в том, что эти заповеди неразрывно связаны между собой, и невозможно исполнить первую без соблюдения второй. Если кто говорит: «Я люблю Бога», но при этом не любит ближнего, то такой человек, по слову апостола, является лжецом. Вот и мы, если думаем, что любим Бога, но при этом не любим ближнего, то есть ссоримся, не прощаем обид, имеем неприязнь, то обманываем самих себя, ибо любить Бога, не любя ближнего, невозможно.

Следует также внести ясность в вопрос о том, кто является нашим ближним. Конечно, в широком смысле наши ближние - это вообще все люди, без исключения. Однако в более узком и важном для нас смысле ближние - это те, кто к нам постоянно близок, кто нас каждодневно окружает: члены нашей семьи, ближайшие родственники, друзья и сослуживцы на работе. На первом месте, конечно, следует поставить наших домашних. Именно их нам в первую очередь нужно учиться любить, как самих себя. Покажи свою любовь прежде всего в своем доме и в своей семье, говорят святые отцы.

Есть люди, которые громко заявляют о своей любви к человеку и человечеству, но при этом находятся в состоянии непонимания, неприязни, а то и открытой вражды с ближайшими родственниками. Такое состояние, конечно же, является самообманом, при котором желаемое принимается за действительное. Ведь прежде чем говорить о любви к человечеству, нужно научиться любить ближайших к нам людей - родственников, друзей, соседей и сослуживцев. И это непременно нужно научиться делать, иначе не исполним мы второй из двух главнейших заповедей, а если не исполним второй, то не исполним и первой, ибо невозможно любить Бога без того, чтобы любить ближнего.

Итак, прежде всего мы должны учиться любить своих ближних, как бы трудно нам это ни казалось. И подчас это, действительно, бывает очень трудно, ибо наши ближние далеко не всегда бывают ангелами. Многие, например, могут сказать: соседи хотят сжить меня со света - как могу я их любить? Или: начальник на работе меня съедает, постоянно ко всему придирается - как я могу его любить? Или даже и про домашних многие скажут: у меня муж пьяница, и житья от него нет… дочь хочет от меня избавиться, отправить в дом престарелых… я воспитываю внука-наркомана, и никакого сладу с ним нет. Возможно ли нам любить таких людей?

Однако, если мы хотим быть истинными христианами, если хотим подражать Христу и святым, мы должны научиться любить этих людей. Конечно, это трудно. Но ведь христианство и не является какой-нибудь легкой, простой и удобной вещью. Христианство требует подвига. Шутка ли сказать: ведь путь христианина делает человека сыном Божиим, обладателем Его неизреченных благ, бессмертным небожителем, наследником вечной славы святых. Ведь это совсем не малое дело. В книге Апокалипсис Господь обещает посадить истинных христиан на Своем престоле рядом с Собой. Подумаем только: сесть рядом с Богом на Его престоле - разве это малое дело? Разве не превосходит это по своему величию все, что можно себе представить? А если столь велика награда, обещанная Небесным Отцом, то стоит ли удивляться, что и заповеди Его нам не всегда бывает легко исполнять? Ведь и в обычной земной жизни победа не дается без труда, без упорной борьбы, без крайнего напряжения сил.

Господь, давший заповедь о любви к ближним, конечно, знает, что эти ближние бывают разные, что нередко они нас не любят и относятся к нам плохо, а иногда и откровенно враждебно. И потому Господь как бы подкрепляет заповедь о любви тем, что заповедует любить и относящихся к нам враждебно, любить врагов. Он говорит: если вы любите только тех, кто вас любит и хорошо к вам относится, - то какая вам награда? За что вас тогда награждать - ведь и язычники, и чуждые истинной веры любящих их любят.

Легко любить тех людей из круга наших знакомых, которые богаты, сильны, вежливы, остроумны и хорошо к нам расположены. Легко это потому, что общение с ними приятно и доставляет удовольствие, а часто и какие-нибудь практические выгоды. Но такая любовь, если посмотреть глубоко, является любовью ненастоящей, неискренней и неистинной, ибо настоящая любовь всегда бескорыстна, она, по слову апостола, не ищет своего и любит не за какие-то приятные и выгодные качества, но бескорыстно - когда таких качеств нет и даже есть качества противоположные. Только такая любовь является христианской и истинной, только она является признаком того, что мы идем по пути Христа. Так любит Бог - ведь Он любит нас не за какие-то великие достоинства и добродетели, которых нет, и не за выгоды, которые мы Ему доставляем, ибо что мы можем Ему дать? - а любит нас такими, какие есть - падших, непотребных и грешных. Такая любовь есть любовь совершенная, и она есть удел и признак совершенных.

К такому совершенству Господь призывает и нас: будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный, говорит Он. И еще: будьте святы, потому что Я свят. По словам преподобного Силуана, главным признаком истинности пути для христианина является его любовь к врагам, - к тем людям, которые его не любят, ему досаждают, от которых он страдает. И нередко такими людьми являются наши близкие родственники. Ведь если от мужа-пьяницы нет житья, или распутная дочь выгоняет из дома, или внук-наркоман распродал все вещи, то это как раз и есть те люди, на которых распространяется заповедь о любви к врагам. Ибо в некотором смысле можно говорить, что своим поведением они стали больше похожи на врагов, чем на родственников. И вот в силу этой заповеди мы должны их любить, - если хотим быть истинными христианами и достичь совершенства. Да, эти родственники ведут себя, как враги, но ведь мы получили заповедь любить не только родственников, но и врагов, и быть совершенными, как совершен наш Небесный Отец. Христос молился на Кресте за Своих распинателей, а потому даже если наши ближние начнут нас распинать, то и тогда, подражая Христу, мы должны их любить и за них молиться.

Конечно, это нелегко, и такое испытание является поистине огненным испытанием нашей веры, терпения и христианской любви. Человеку своими силами невозможно это исполнить, но Богу все возможно, и если мы, несмотря ни на что, будем стараться любить этих близких нам людей, терпеливо переносить причиняемые ими скорби, если будем понуждать себя молиться за них, жалеть и относиться к ним по-доброму, то явимся подражателями Самого Господа Бога в Его совершенствах, и Господь тогда, видя нашу борьбу и терпение, Сам поможет нам в несении креста и уже в этой жизни даст Свою Благодать и духовные дары. Что же касается награды в Будущем веке, то она будет настолько велика, что мы совершенно не вспомним о тех скорбях, которые претерпели на земле от людей, а если вспомним, то будем благодарить за них Бога, ибо увидим, что именно за наше терпение сподобились мы вечной славы на небесах.

Конечно, примеры, о которых идет речь, являются крайними, однако даже и в таких случаях мы должны любить тех, кто причиняет нам много горя. Тем более мы должны любить и всех остальных людей. Ведь очень часто мы не умеем любить даже и тех из наших ближних, которые ничего плохого нам не сделали. Мы и к ним относимся с неприязнью, не любим их, осуждаем и злословим. И таким поведением мы, несомненно, служим бесам и уподобляемся им. Святой Силуан прямо говорит, что если ты зло думаешь о людях или относишься к кому-нибудь с неприязнью, то это означает, что злой дух живет в тебе, и если ты не покаешься и не исправишься, то после смерти пойдешь туда, где пребывают злые духи, то есть в ад.

И нужно сказать, что такая опасность угрожает некоторым из нас, людям как будто бы церковным, исповедующимся и причащающимся. Представьте себе, братия и сестры, какой будет кошмар, и ужас, и позор, если мы, люди крещеные, посещающие храм, знающие заповеди Божии, - одним словом, имеющие все, что нужно для спасения, - если мы при этом попадем в ад! Ведь те, кто там находятся, - атеисты, богоборцы, сатанисты, развратники, злодеи, - будут над нами смеяться, они скажут: ну ладно, мы-то ничего не знали, в храм не ходили, Евангелие не читали, жили без Бога и без Церкви, - потому и попали сюда, а вы-то что же? Как же вы-то здесь оказались? Ведь вам было все дано, чтобы исполнить в своей жизни волю Божию, а вы, несмотря на это, попали в ад?..

Священное Писание открывает людям, что Бог, Творец вселенной, есть любовь. И нас оно призывает к тому, чтобы мы уподобились Богу нашему, стали похожими на Него. Раз Бог есть любовь, то и мы, если хотим прийти к Нему, должны научиться любить. Христианское совершенство - это любовь, любовь бескорыстная, - не за что-то доброе, что нам делают люди, а любовь ко всем, даже к врагам. Преподобный Исаак Сирский говорит, что достигших христианского совершенства признак такой: если и десятикратно в день они будут преданы на сожжение за любовь к людям, то не удовлетворяются этим и не успокаиваются, но хотели бы еще сто или тысячу раз быть сожженными ради любви. В качестве примера Святой Исаак указывал на авву Агафона, который, увидев однажды прокаженного, сказал, что желал бы взять себе его разлагающееся тело, а свое отдать ему. И не нужно думать, что этот прокаженный был идеальным каким-нибудь страдающим лебедем. Нет, скорее всего, это был обычный бродяга, может быть, и очень грешный, может быть, пьяница или вор - и вот такому человеку авва Агафон хотел отдать свое святое тело! И несомненно, отдал бы, если бы только мог.

Такая любовь и является христианским совершенством, такой любовью любит Бог, Творец вселенной. Путем такой любви прошел в нашем мире Христос - ведь именно это Он сделал с падшим и растленным родом человеческим: соединился с его природой, взял Себе его прокаженное смертью тело, а ему, падшему и грешному, отдал Себя - Свою природу, Свое Божество, Свою славу и бессмертие. И мы, христиане, должны подражать в этом Христу, должны учиться у Него совершенной Божественной любви, стремиться к ней, достигать ее. «Достигайте любви», - говорит святой апостол Павел. И не будем смущаться от того, что идеал этот кажется нам бесконечно далеким, что мы не ощущаем в себе такой любви и не имеем сил для нее. Господь не дал бы нам заповеди о любви, если бы ее невозможно было исполнить. Да, наш эгоизм, наша гордость, наша неспособность и нежелание любить, наша постоянная и глубокая склонность к неприязни - все это, как неподъемные горы, тяготит нас, и часто кажется, что никакими силами невозможно сдвинуть эти горы из души. Однако нужно помнить, что именно к нам обращены слова Христа о том, что невозможное человекам возможно Богу. И потому не обленимся, братия и сестры, но будем стараться пусть и в малую меру, но все же делать дела любви, будем стремиться к ней, будем, по слову старца Паисия Афонского, пытаться сдвинуть из души горы страстей, мешающих нам любить, - сколь бы огромными они ни казались. И тогда, видя наши усилия и веру, Господь Сам сдвинет их, а на их месте зажжет пламя совершенной любви, которая делает человека новым творением, освящает, возводит на небо и уподобляет Самому Господу Богу, ибо Бог, наш Небесный Отец, есть любовь. Аминь.

Мы с вами, дорогие, вступили в дни строгого Успенского поста. Святая Церковь для того, чтобы нас приготовить к достойной встрече великого христианского праздника — Успения Божией Матери, специально устанавливает посты.

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!

Мы с вами, дорогие, вступили в дни строгого Успенского поста. Святая Церковь для того, чтобы нас приготовить к достойной встрече великого христианского праздника — Успения Божией Матери, специально устанавливает посты. Я хочу вам напомнить слова стихиры, песнопения, в котором Церковь учит нас, что такое пост, как должно его проводить: Постимся постом приятным, благоугодным Господеви. Истинный пост есть злых отчуждение, воздержание языка, ярости отложение, похотей отлучение, оглаголания, лжи и клятвопреступления. Сих оскудение пост истинный есть, и благоприятный (2-я стихира на вечерни понедельника 1-й седмицы Великого поста). Вот истинный и благоприятный пост для Господа. Удаление от этих пороков, от порочного состояния и составляет истинный пост. И прежде всего нам надо обратить внимание на удержание, обуздание своего языка. Это малый член, но если мы его не обуздаем, то он нас будет влачить во дни поста по дебрям всякой лжи, клеветы, осуждения и злословия. Также надо обратить внимание и на то, чтобы стараться из своего сердца удалить всякую ненависть, неприязнь по отношению к ближнему, стараться быть во всем и ко всем тихим, кротким, смиренномудрым, благоснисходительным и любовным. В особенности надо стяжать любовь как мать всех добродетелей. Как-то, еще в прошлой беседе, я уже говорил в отношении этой добродетели, о том, насколько эта добродетель важна, необходима для нашего спасения. Потому что любовь составляет высшее благо в нашей христианской жизни и без любви все наши дела благочестия, как то: пост, молитва, воздержание, целомудрие, благотворительность — не будут иметь никакой нравственной цены. Все это не имеет истинного достоинства, если не будет любви к ближнему. И все отличие христианина именно в любви к ближнему. Без любви христианин не христианин. И христианство — не христианство. Любовь есть закон человеческого сердца, закон всякого нравственного, разумного существа. Этот закон все живое, все твари соединяет в единую целую гармонию. И если человечество себя не покоряет этому закону, то оно само себя осуждает на страдания, заблуждения и на смерть. Почему? Потому что Бог по Своей природе, по существу есть Бог любви и Бог мира. И святой апостол Павел в 13-й главе Первого послания к Коринфянам воспел гимн христианской любви. Он указал на величие христианской любви, указал именно на те неземные свойства христианской любви, которую заповедал миру Господь наш Иисус Христос. В Послании он пишет, что любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит ().

Любовь — долготерпит . То есть благодушно сносит все неприятности, все оскорбления, все напраслины, не поддаваясь движениям гнева и отмщения. Долготерпение — корень всякого благоразумия. И так по слову Премудрого, муж долготерпеливый мног в разуме. Немощной же крепок на безумие . И, продлевая далее мысль, Премудрый сравнивает эту добродетель с крепостью города, говорит, что она крепче даже самого крепкого города. Любовь милосердствует , терпит много неприятностей от других, но сама отнюдь не делает, не причиняет никакого зла ближнему. Наоборот, все скорби ближних она принимает как свои. И, сострадая ближнему, старается утешить, помочь в беде. Она все равно как елей на раны сама себя возливает, чтобы утешить, успокоить ближнего в горе и несчастье. И не успокаивается до тех пор, пока не совершит, пока не доставит утешение скорбящему.

Любовь не завидует ни дарованиям, ни отличиям, ни успеху ближнего в его делах, ни внешнему его благосостоянию. Никакому благу и совершенству ближнего не завидует, потому что это противно ее природе. Наоборот, существо любви — это желать и делать только добро, добро всем людям. Она не хочет, чтобы только ей одной самой быть счастливой, но стремится, желает, чтобы счастливыми были все люди. Таково свойство истинной христианской любви.

Любовь не превозносится , то есть не заносится, не кичится. Именно любовь делает человека благоразумным, степенным, порядочным. Заносчивость, легкомыслие свойственны только тем людям, которые любят других плотской любовью. А кто любит истинно духовной любовью, те от этого свободны.

Любовь не гордится . Какими бы ни был одарен дарованиями человек, но если он имеет действительно христианскую любовь, то он никогда не мечтает о себе, что он имеет что-то лучшее в сравнении с другим живым существом. И сколько бы он ни совершил добрых дел, все равно считает, что ничего не сделал особенного. Вот таково свойство истинно христианской любви.

Любовь не раздражается, не мыслит зла . То есть даже если тот, кому христианин благодетельствует, и доставляет ему какие-то неприятности, то все равно христианская любовь не огорчается. Она все равно старается творить добрые дела, невзирая ни на какое, может быть, и нехорошее поведение со стороны того человека, которому оказана любовь. Любовь даже и не мыслит зла . Она не мыслит зла во зле. Как сама любовь чужда всякого коварства, всякого зла, так и в других, в любимом человеке она не видит этого зла. Другие, может быть, и видят в человеке это зло, но любовь его не видит в нем — потому что любит. Любовь все терпит, все покрывает, все недостатки, все слабости, немощи. Человеку приходится терпеть всякие неприятности, может быть, даже поношения, побои. Но любящий человек все это покрывает. Пример можно привести из Ветхого Завета — жизнь святого царя и пророка Давида. Давид был человек весьма любвеобильный, обладал даром любви. И когда возмутился против него его собственный сын Авессалом, который умыслил захватить власть и погубить своего отца ради властолюбия, то все это Давид перенес очень спокойно. Он по отношению к своему сыну не произнес ни одного укоризненного слова. И даже после того, как его военачальник убил Авессалома, пророк Давид, как дитя, плакал о нем: сын мой Авессалом! (), — не помня зла, которое ему причинил его собственный сын.

Любовь всему верит . Любовь верит любимому человеку, что бы он ни сказал, не подозревая, может быть, что какое-то там есть лукавство в словах. Но любовь всему верит , все терпит и всего надеется . Вот вкратце таковы именно свойства истинной христианской любви, которую заповедал нам Господь. Должно стяжать ее и этою любовью любить ближнего. А под ближним надо разуметь всякого человека, кто бы он ни был.

Я уже сказал, что все наши дела внешнего благочестия — пост, молитва, целомудрие, милосердие — не будут иметь никакой цены нравственной, если они не соединены с любовью к ближнему. В ряду этих дел благочестия молитва стоит на первом месте. Но и молитва угодна Богу только тогда, когда она соединена с любовью. Если же, напротив, в нашем сердце живут ненависть, злопамятство, недоброжелательность по отношению к ближнему, то пусть будет человек и богомолен, и набожен, такую молитву Господь не примет. Бог, Отец наш, есть Бог и мира. Поэтому чуждые любви и мира, они своими молитвами только оскорбляют Бога. Им даже и в храм не дозволено ходить до тех пор, пока не примирятся со своим ближним. И как они могут просить у Бога прощения, оставления своих грехов, своих долгов, а сами еще не прощают ближнего! И до тех пор пока не простят ближних в согрешении, не примирятся с ними, до тех пор и Господь не прощает их и не принимает их молитвы.

Не только молитва, но даже и страдания за веру не угодны Богу, если страждущий человек не прощает согрешения своему ближнему. История христианской Церкви знает множество таких примеров. Один из них — пример Саприкия пресвитера. В первые века христианства, во время гонения на христиан, он много претерпел мук и страданий за веру Христову. И ему уже готовился мученический венец. Но вот перед самой казнью к нему обратился его приятель Никифор, который из-за чего-то с ним поссорился. Теперь он просил у него прощения. Но Саприкий ему не простил. И тотчас благодать Божия отступила от него. И он устрашился смертной казни, отрекся от креста и лишил себя мученического венца, который воспринял тот же самый Никифор, который исповедал себя христианином, и тут же был казнен. Дела нашего целомудрия, нашего постничества, подвижничества не будут иметь никакой цены перед очами Божиими, если не будут связаны, соединены с любовью к ближнему.

Опять-таки обратимся к евангельскому повествованию. Богатый юноша, который вопросил Спасителя: что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную? (). Спаситель ему указал на исполнение заповедей. Юноша ответил, что эти заповеди он исполняет. Спаситель, провидев в его душе, что он корыстолюбив, что он пристрастен к богатству, говорит: все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною (). Юноша был корыстолюбивым, имел пристрастие к богатству, а корыстолюбие никак нельзя совместить с любовью к ближнему. Корыстолюбец, наоборот, часто поступает несправедливо для стяжания своего незаконного богатства в ущерб правде, в ущерб любви к ближнему. Поэтому и отошел юноша с печалью, и лишился жизни вечной, хотя все другие заповеди он как бы исполнил. Главной же заповедью была и остается все-таки любовь к ближнему. Поэтому надо помнить, что в христианстве существуют две основные заповеди — любить Бога всем сердцем, всей душой, всем своим существом, всем разумением, и ближнего своего как самого себя (Ср .: ; ; ). Нет заповедей больших, чем эти. Поэтому, дорогие во Христе братия и сестры, и напоминаю вам и себе в наступившие дни Успенского поста, что помимо усердия ко внешнему, телесному говению, воздержанию, необходимо обратить внимание на свое внутреннее состояние, на искоренение всякого порока в нашей душе, чтобы нам в себе распять всякое самолюбие, превозношение, тщеславие, эгоизм, гордость и стараться приобрести снисхождение, милосердие, любовь к ближнему. Без этого и наше говение не принесет нам успеха. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою , — говорит Господь (). Вот и постараемся эти дни поста так провести по мере своих сил в воздержании и в христианском совершенствовании, чистоте и благочестии, стараясь не оскорблять ближнего ни словом, ни делом, стараясь стяжать друг ко другу любовь. Будем подражать первым христианам, которые, как я уже говорил, хотя и претерпели страшное гонение: их грабили, отнимали имущество, кровь христианская лилась, но были соединены таким крепким союзом любви, что у них было одно сердце и одна душа (). И поэтому они переносили всякие напасти и гонения со стороны языческого мира. Да поможет нам Господь эти дни провести так, как угодно Ему, Богу нашему. Богу нашему слава во веки! Аминь.

Проповедь о любви к Богу и ближнему.

Мы призваны любить друг друга. Любовь начинается с момента, когда мы видим в человеке нечто такое драгоценное, такое светлое, такое дивное, что стоит забыть себя, забыть про себя, и отдать всю свою жизнь - свой ум, свое сердце на то, чтобы этому человеку было светло и радостно. Это не обязательно только обыкновенная, земная радость, это может быть нечто большее. В отношении к Богу, например, если мы говорим, что мы Его любим, мы должны поставить перед собой вопрос: является ли Он самой великой ценностью в моей жизни?

Готов ли я так прожить, чтобы Он мог на меня радоваться? Способен ли я на то, чтобы отвернуться от себя для того, чтобы только о Нем думать? Это не значит не думать ни о чем другом, но думать так, чтобы Ему радость была от дум моих и от последующих действий…

По отношению к человеку, о том же говорит Евангелие: так любить человека, чтобы всю жизнь отдать за него. На войне это ясно: ты выходишь в бой, и тебя могут убить для того, чтобы другого спасти. Я вспоминаю друга своего одного, который был очень высокого роста и широкоплеч, и всегда жаловался на это, потому что это обращало внимание людей на него. А во время войны, с одного уголка фронта на другой, он мне послал записку: я теперь только понял для чего Бог меня создал таким высокорослым и широкоплечим: когда бывают обстрелы, то двое могут спрятаться за моей спиной… Это было сказано как бы с улыбкой, но сколько любви надо для того, чтобы стать между пулями и человеком, которого может быть ты даже и не знаешь, но у которого есть мать, жена, дети, которых ты можешь спасти…

И в жизни мы можем также становиться между бедой и человеком, даже не знаемым нам человеком, даже человеком, о котором мы не знаем ничего, - только что он есть и что ему нужна помощь; жить так, чтобы быть защитой для другого, чтобы никогда другого не ранить, чтобы для другого быть вдохновением, чтобы для другого быть радостью… Попробуем так прожить, в простоте, не усложняя вещей; подумаем о всех тех, которые нас окружают, о самых близких сначала, которые являются так часто жертвами нашего себялюбия, эгоизма, сосредоточенности на себе. А потом расширим свой кругозор, посмотрим на других людей, которые вокруг нас есть.

Я помню, была у нас прихожанка, которая для всех была камнем преткновения, трудным человеком; её многие не понимали, потому что не знали. Четырнадцати лет она была взята в концентрационный лагерь, вышла из него четыре года спустя, и в ней остался, если так можно выразиться, животный страх. Если кто-нибудь приближался к ней сзади, она реагировала с ужасом и криком. И я помню как мне одна благочестивая женщина сказала: Сколько времени нам ее терпеть? - И я ей ответил: Первые 25 лет будет трудно, а потом это будет радостью… И оно так и случилось. До того, как она скончалась, все ее полюбили.

Подумаем об этом, и научимся любить ценой, открытым сердцем, радостью о том, что можно любому человеку принести радость и крепость, когда есть слабость, и вдохновение, когда нет ничего в жизни ради чего можно жить. Аминь.

Митрополит Антоний Сурожский.

Будьте в курсе предстоящих событий и новостей!

Присоединяйтесь к группе - Добринский храм

В предыдущие недели Дух Святой побуждал меня молиться о более глубоком познании Божьей любви ко мне. После того, как я прочитал 1Иоанна 4:16, я понял, как мало я знаю о ежедневном хождении в Божьей любви. Иоанн написал в этом Послании: “И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нём”.

Я уверен, что большинство христиан знают о любви Божией к ним только теологически. Они изучили места Писания о любви и слышали проповеди о ней – и, однако, их понимание любви сводится к строчке из детской песенки: “Иисус любит меня, это знаю я, потому что об этом говорит мне Библия”.

Мы говорим, что верим в то, что Бог любит нас, весь мир, всё погибшее человечество. Но это абстрактная вера! Немногие христиане могут сказать с уверенностью: “Да, я знаю, что Иисус любит меня, потому что я имею правильное понимание того, что из себя представляет Его любовь. Я постиг её, я живу в ней. Она является основанием моего ежедневного хождения.”

Однако, повседневная жизнь большинства христиан не представляет из себя хождение и уверенность в Божьей любви. Вместо этого, они живут под облаком вины, страха, осуждения. Они никогда не чувствовали себя поистине свободными, они никогда не покоились в Божьей любви к ним. Они способны сидеть в церкви, поднимать руки и радоваться, но всё это время они носят тайный груз с собой. Не было момента, когда бы они были абсолютно свободны от постоянного ощущения того, что они никогда не могут угодить Богу. Они говорят сами себе: “Чего-то не достаёт во мне, я не таков, каким должен быть. Что-то не так!”

Послушайте, что говорит Павел: “живите в любви, как и Христос возлюбил нас.” (Еф. 5:2). Апостол настаивал, обращаясь к Ефесянам: “Иисус воистину любит вас – так и живите, как те, кого Он так сильно возлюбил!”

Я слышал признания многих “зрелых” христиан, тех, кто ходил пред Господом тридцать или сорок лет и, однако, признававшихся в том, что они никогда не знали радость быть возлюбленным Богом. Снаружи они выглядели счастливыми и довольными, однако, внутри себя они всегда носят бремена сомнения и страха. Я уверен, что эти братья и сёстры просто никогда не познали всю глубину любви, которую Бог имеет к ним. Они никогда не переживали тот мир, который приносит в сердце познание Божьей любви!

Вы никогда не станете искать откровения Божьей любви, пока вам не надоест жить под страхом, с чувством вины, осуждения и стыда!

Вы должны однажды проснуться и сказать себе: “Так жить невозможно! Я не могу продолжать служить Богу с этим сознанием гнева на себе, чувствуя себя всегда осуждённым и недостойным. Если я люблю Иисуса и верю, что мои грехи прощены, тогда почему же такая тяжесть на моём сердце?”

Конечно, Бог не спас вас для того, чтобы позволить вам всю жизнь жить с чувством вины и осуждения. Иисус сказал: “Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.” (Иоан 5:24).

Одним из значений слова “суд” здесь является слово “гнев”. Иисус говорит, что вы не придёте на суд – т.е., в День Суда вы будете свободны от Его гнева. Но “суд” также значит “чувство постоянного несоответствия стандартам”. И Иисус говорит здесь, что верующий никогда не будет иметь этого чувства неудовлетворения собой!

“Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по Духу.” (Рим. 8:1). Всякое чувство вины и осуждения, конечно, от дьявола. И Павел предупреждает, чтобы нам не подпасть “осуждению с диаволом” (1Тим. 3:6). В английском переводе это место звучит “осуждению от диавола”. Здесь он говорит, что когда вы подпадёте под осуждение, вы отпадёте от милости, – т.е., выйдете из того состояния покоя, которое Бог даровал нам через Кровь Своего собственного Сына.

Возлюбленные, Дух Святой обличает, но Он никогда не осуждает. Его служение заключается в том, чтобы обличить грех. Но Он делает это только с целью исцеления, – чтобы ввести человека в состояние умиротворённости и покоя во Христе. И Он это делает с нежностью, а не с гневом.

“Кто осуждает? Христос умер, но и воскрес; Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас.” (Рим. 8:34). Господь говорит: “Кто осуждает вас? Почему вы ходите с чувством осуждения, когда ваш Спаситель находится сейчас предо Мною, ходатайствуя за вас?”

Осуждение остаётся только для тех, кто отказался от света Евангелия: “Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы.” (Иоан. 3:19).

Если вы любите, чтобы Слово Божье приходило и обнаруживало всё, что есть в вашем сердце, тогда вы более не подлежите осуждению. Осуждение остаётся только для тех, кто прячет грех и любит тьму! Вы любите свет, не правда ли? Тогда почему вы допускаете к себе это чувство вины?

Однако, возможно, вы подверглись нападению со стороны искушения, которое, как вам кажется, вы не сможете преодолеть. Или, возможно, вы находитесь под сознанием несоответствия, недостойности, страха перед тем, что дьявол подставит вам подножку, и вы не устоите.

Тогда сегодня и есть тот день для вас – день откровения Божьей любви к вам! Я молюсь, чтобы, когда вы будете читать эту проповедь, что-то всколыхнулось в глубине вашего сердца и вы сказали бы: “Вы правы, брат Давид, – это всё относится ко мне. Я больше не хочу так жить!”

Христиане, которые живут с чувством вины, страха и осуждения, “не укоренены и не утверждены” в любви Божьей:

“верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею.” (Ефес. 3:17-19).

“Укоренённые и утверждённые” – здесь значит “основанные на глубоком и устойчивом фундаменте познания и полного представления Божьей любви к вам.” Другими словами, познание Божьей любви к вам является фундаментальной истиной, на которой должны строиться все остальные истины!

Для примера, вот на чём строится страх Господен. Святой страх перед Богом – это не боязнь того, что Он готов сразу же наказать, если поймает вас на каком-нибудь маленьком проступке. Нет, это страх перед Его святостью, перед тем, что готовится для возлюбивших тьму больше, нежели свет!

Наш небесный Отец послал Своего Сына умереть за наши грехи и слабости. И без познания и полного понимания этой любви к вам вы никогда не будете иметь устойчивого, прочного основания!

“ Чтобы вы могли уразуметь любовь Христову” Греческое слово, переведённое здесь, как “уразуметь”, имеет значение: “стремительно захватить”, “завладеть”. Павел хотел сказать нам здесь, чтобы мы ухватились за эту истину и сделали её основанием нашей христианской жизни. Он говорит здесь: “Протяните свои духовные руки и скажите: “Я завладеваю этим, это моё!”

1. Любовь Божья к нам связана с Его небесными сокровищами!

Вы не можете отделить Божьи сокровища от Его любви. Его любовь связана с обильными богатствами, находящимися на небесах для нашего употребления. Он даёт нам всё необходимое для каждого кризиса в нашей жизни, – чтобы помочь нам жить победной жизнью всё время!

Я молился в течение нескольких недель: “Господи, я хочу знать Твоё сердце. Я не могу получить объяснение Твоей любви ко мне ни в какой из книг в моей библиотеке или даже от самого святого человека, когда-либо жившего на земле. Это откровение может придти только от Тебя. Я желаю иметь моё личное откровение Твоей любви – прямо от Тебя! Я хочу видеть это настолько ясно, чтобы оно могло изменить даже моё хождение перед Тобой и моё служение.”

Когда я молился, я не знал, чего мне ожидать. Придёт ли откровение Его любви, переполняя мою душу потоком славословия? Или оно появится, как великое видение, которое оставит меня бездыханным, или как явление Его близости? Или же придёт, как ощущение того, что я являюсь в глазах Его каким-то особенным, или это будет такое реальное прикосновение Его руки ко мне, что изменит меня навсегда?

Нет, Бог проговорил ко мне очень простым маленьким стихом: “Ибо так возлюбил Бог что отдал Сына” (Иоан. 3:16). Его любовь связана с Его богатствами на небесах – Его обильными запасами довольствия для нас!

Библия говорит, что наша любовь к Господу доказывается нашим послушанием Ему. Но Его любовь к нам явлена другим образом – путём Его даяний! Вы не можете познать Его, как любящего Бога, до тех пор, пока не увидите Его, как Бога дающего. Бог так возлюбил нас, что вложил в Своего Сына Иисуса все сокровища, славу и щедрость Отца, и отдал Его нам! Христос является Божьим подарком для нас, в Котором сокрыто всё, в чём мы нуждаемся, чтобы быть победителями в этой жизни.

“Ибо благоугодно было Отцу, чтобы в Нём обитала всякая полнота.” (Колос. 1:19). “Ибо в Нём обитает вся полнота Божества телесно, и вы имеете полноту в Нём” (Колос. 2:9-10). Другими словами, “В Нём вы имеете всё необходимое – всё, в чём вы нуждаетесь!”

Но проблема заключается в том, что только немногие христиане принимают то, что Бог предлагает. Мы не ищем сокровищ, сокрытых во Христе, и не овладеваем ими – и они лежат на небесах невостребованными!

Какое удивление ожидает нас, когда мы достигнем небес! Тогда Бог покажет нам все богатства, приготовленные Его любовью к нам, и как мы не использовали их.

Мы видим пример этому в притче о блудном сыне. Эта история раскрывает Божью любовь очень глубоко и доказывает, что Его любовь к нам связана с Его несметными богатствами и довольствием!

2. Божья любовь настаивает на том, чтобы мы пришли к концу всех наших человеческих ресурсов и потребовали Его щедрые сокровища!

В этом и заключается весь смысл притчи о блудном сыне. Это история о двух сыновьях: об одном, кто пришел к концу своих ресурсов, и о другом, который никогда не требовал запасов своего отца.

Младший сын пришел к своему отцу и сказал: “Дай мне следующую мне часть имения.” (Лук. 15:12). То, что он получил – и расточил в последствии – представляет его собственные качества: его таланты, способности, всё то, чем он пользовался, чтобы встретить жизнь со всеми её трудностями. Он сказал: “Я интеллектуален, умён, образован. Я могу уйти и попробовать жить по-своему!”

Этот пример отражает состояние многих христиан сегодня. Однако, когда становится трудно, как скоро мы приходим к концу наших собственных запасов! Как быстро мы растрачиваем всё, что у нас было! Мы можем найти выход из некоторых проблем и внутреннюю силу для некоторых испытаний. Но наступает время, когда душу постигает голод!

Вы приходите к концу своих сил и не знаете, куда обратиться. Ваши друзья не могут помочь вам. Вы остались опустошенными и израненными, не имея ничего внутри себя, чтобы получить поддержку. Все ваши силы истощились – вся ваша борьба закончилась! Всё, что осталось, – это страх, депрессия, пустота, безнадёжность.

Может быть, вы всё ещё бродите около дьявольских корыт с рожками, барахтаясь в пустоте, голодая смертельно? Это произошло с блудным сыном. Не осталось ничего, на что он мог бы надеяться! Все его собственные ресурсы истощились. И он понял, куда его привела вся его самонадеянность.

Но что в конце концов отрезвило его? Когда он пришел в себя? Это случилось тогда, когда он вспомнил все изобилующие богатства в доме его отца!

Он сказал: “Я голодаю здесь. Но в доме отца моего хлеба достаточно, даже с избытком!” (см. Лук. 15:17). Он решил идти домой и воспользоваться щедрыми запасами своего отца!

Смысл Божьей любви заключается в Отцовском приглашении войти и наслаждаться яствами на Его пиру!

В этой притче нет ни одного слова, которое говорило бы о том, что блудный сын вернулся назад, потому что любил своего отца. Правда, он раскаялся – он упал на колени, плача: “Отец, я виноват! Я согрешил против тебя и против Бога. Я недостоин даже войти в твой дом.” Но он не сказал: “Отец, я вернулся, потому что люблю тебя!”

Наоборот, здесь открывается истина, что любовь Божья к нам проявляется без каких-либо условий, она не зависит от нашей любви к Нему. В самом деле, Он любил нас даже тогда, когда мы были далеки от Него в наших сердцах, были грешниками. Это безоговорочная любовь!

Когда блудный сын вернулся, его отец не стал перечислять весь перечень его грехов. Он не сказал: “Где ты был? Со сколькими блудницами ты спал? Сколько денег осталось в твоём кошельке? Предоставь мне отчет!”

Нет, вместо этого он упал на шею ему и целовал его. Он сказал слугам: “Заколите откормленного телёнка! Оденьте на него новую одежду, новую обувь на ноги его и перстень на руку. И давайте праздновать – будем радоваться и веселиться!”

Где в этой картине открывается Отцовская любовь? В Его готовности прощать? Его ласковом поцелуе? Откормленном телёнке? Одежде, обуви или перстне?

Конечно, всё это было выражением Его любви, но ни одно из них не является полным. “В том любовь, что не мы возлюбили Бога, но Он возлюбил нас и послал Сына Своего в умилостивление за грехи наши.” (1Иоан. 4:10). “Будем любить Его, потому что Он прежде возлюбил нас.” (ст. 19).

Полное откровение любви состоит в том, что отец не мог иметь истинной радости до тех пор, пока он не удостоверился, что его сын опять с ним в банкетном зале!

“Он ввёл меня в дом пира, и знамя его надо мною – любовь.” (Песни П. 2:4). Отцовская радость не могла быть полноценной до тех пор, пока он не сел в доме пира со своим сыном, и пока он не удостоверился, что его мальчик знает, что он прощен и его грехи омыты. Они должны были сидеть за столом – за праздничным столом Агнца!

Если бы вы посмотрели в окно в этот момент, вы увидели бы молодого человека, который только что получил истинное откровение Божьей любви:

о Он плясал от радости! Там была музыка, и он смеялся, и был счастлив. Его отец был рад за него, улыбаясь ему!

о Он не находился под облаком страха. Он не слушал древнюю ложь: “Ты вернёшься опять к этому свиному корыту! Ты недостоин такой любви” О, нет, он принял прощение и послушался отцовского слова войти и взять себе всё, что нужно.

о Он слышал, что отец шептал ему: “Всё моё – твоё. Тебе не нужно больше голодать никогда. Тебе не нужно больше быть одиноким, нищим, отрезанным от Моих кладовых.”

Возлюбленные, вот где полнота Божьей любви, самая её сущность! Она заключается в том, что даже в наши тёмные часы Бог не только не стыдит нас и не напоминает нам о прошлом, но, наоборот, говорит: “Принесите сюда откормленного телёнка, будем есть и веселиться! В Моём доме всегда приготовлен пир для возлюбленного Моего!”

Сегодня у нас есть даже лучшее обетование: “И уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше того, чего мы просим, или о чём помышляем” (Ефес. 3:19-20).

Вот в чём Божья любовь к нам: “Я предлагаю вам превосходящую всё, преизобилующую полноту – всё необходимое для каждого кризиса, радость на каждый момент вашей жизни. Приходите в Мои кладовые и берите!”

В то же время старший сын был на поле, тяжело трудился, исполняя порученное отцом дело, и, возвращаясь с работы, он вдруг услышал музыку, смех, песни. Когда он подошел ближе к дому, он обнаружил, что весь этот пир был по поводу возвращения его блудного брата – того, кто растратил имение своего отца с блудницами, живя распутно!

Когда старший сын посмотрел в окно, он увидел своего отца радующимся о своём блудном сыне, наслаждающимся тем, что видит его. Он не мог понять, как его нехороший брат мог чувствовать себя так свободно, счастливо и благословенно в такое короткое время! Писание говорит о нём: “Он сердился и не хотел войти.” (Лук. 15:28).

Наконец, отец его вышел из дома и убеждал его войти. Но старший сын отвечал: “Вот, я столько лет служу тебе и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими.” (Лук. 15:29). Т.е., он говорил: “Это несправедливо! Все эти годы я служил тебе хорошо. И никогда не ослушался тебя, ни разу.”

О, как много из нас похожи на старшего брата! Мы тратим годы, изо всех сил стараясь угодить нашему Господу, живя в настойчивом стремлении поступать всегда правильно! Это в большой мере относится и ко мне, потому что очень часто я находился вне дома, смотря внутрь, что происходит там.

Видите, я знаю Господа всю мою жизнь. Я никогда не был в мире. Я никогда не выкурил сигарету, никогда не дотронулся к наркотикам, никогда не жил в блуде. Я старался жить для Господа.

Иногда я видел новообращенного, возвратившегося домой, к Иисусу, того, кто раньше жил в грехе. Когда он возвращался, то вдруг начинал плясать, радоваться – счастливый и свободный! Он приходил ко Христу с простой верой и больше не имел никакого чувства вины, осуждения или воспоминания о прошлом. Всё было новым для него! Бог представлялся улыбающимся ему!

Тогда я садился, думая: “Конечно, он поёт и славословит сейчас, – но свят ли он в самом деле? Я заплатил цену за моё место у Бога – я служу Ему много лет. И я всё ещё имею тяжести, заботы. Иногда я чувствую тяжесть вины, стыда. А тут приходит этот, приплясывая! Он входит и идёт дальше меня с простой верой в Божье Слово. Господи, это неправильно! Он так свободно себя чувствует, а моя жизнь настолько сложна!”

Старший сын, несмотря на все годы его служения отцу, никогда не знал истинной радости, потому что он никогда не воспользовался приглашением своего отца принять всё, в чём он нуждался!

Я думаю, что старший сын сразу вернулся в свою лачужку пастуха, думая о дне, когда он получит своё наследство: “Только подожди! Когда-нибудь, когда смерть сделает своё дело, я войду в великие благословения. Я наследую огромные богатства!” Это пример того человека, кто думает войти в небеса и там получить всё хорошее от Бога.

Его отец, наверное, был сокрушен в своём сердце. Я думаю, что он повторял своему сыну опять и опять: “Сын мой! Ты всегда со мною, и всё моё – твоё!” (ст. 31). Другими словами: “Ты был со мною все эти годы, и всё, что я имею, принадлежало тебе. Ты знаешь, что я дал бы тебе всё, – но ты не пришел, чтобы получить его!”

Я спрашиваю вас: сколько лет уже вы находитесь вне дома? Вы имеете Отца, который заготовил великие сокровища для вас. И вы не востребовали их до сих пор!

Притча показывает нам, что блудный сын получил вдвойне, войдя и наслаждаясь отцовскими сокровищами. Он мог продолжать свою земную жизнь со щедрым запасом прощения, радости, мира и всех благословений, которые были теперь его. И когда смерть привела его в наследство, он мог полностью наслаждаться тем, что он познал уже на земле.

Воистину, грех старшего брата, того, кто остался дома, ходил в послушании и никогда не преступил волю Отца, был больше. Да, конечно, разменять имение нашего Отца на плотскую жизнь и отступничество – это великий грех, но ещё большим грехом является отказаться от великой Божьей любви, т.е. оставить невостребованными запасы, которые Он дал нам за такую великую цену!

Божья любовь настаивает на том, чтобы мы перестали концентрировать наше внимание на наших ошибках и грехах, а вместо этого направили своё внимание на богатства, предложенные нам во Христе!

Блудного сына никто не упрекал, не давал ему нравоучений, не напоминал о его грехе, – потому что Бог не позволил, чтобы напоминание о грехе было в центре процесса восстановления его сына.

Там было истинное раскаяние и сожаление о случившемся. И это было время войти в дом пира – для торжественного ужина! Отец сказал старшему сыну: “Он пропадал, но сейчас он нашёлся. Он прощён – и теперь время радоваться и быть счастливыми!”

Не устали ли вы, живя подобно нищему, в то время, как вы могли бы быть обеспечены всем потребным? Может быть, сам объект вашего внимания избран неверно? Вы склонны останавливаться на ваших слабостях, искушениях и прошлых неудачах. И, когда вы смотрите внутрь вашего собственного сердца, то, что вы видите там, разочаровывает вас. Вы позволяете чувству вины просочиться в ваше сознание.

Возлюбленные, вы должны смотреть на Иисуса, Начальника и Совершителя вашей веры! Когда дьявол приходит и указывает на некоторые слабости в вашем сердце, вы имеете полное право ответить: “Мой Отец уже знает это всё – и всё-таки Он любит меня! Он дал мне всё необходимое, чтобы получить победу и хранить её.”

“Ибо, если сердце (наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё.” (1Иоан. 3:20). Он знает всё о вас, но Он продолжает любить вас и говорит: “Приди и получи всё, что тебе нужно. Кладовые открыты!”

Воистину, двери в Его хранилища широко открыты, и Его богатства переполняют их. Бог ободряет вас: “Посему да приступаем с дерзно-вением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи.” (Евр. 4:16).

Вот что необходимо вам, чтобы войти в Его сокровищницу и получить всё, в чём вы нуждаетесь:

1. Смело приступите к Его трону и просите, не стесняясь, о всей милости и благодати, в которой вы нуждаетесь, чтобы пройти через все искушения и испытания. Дьявол имеет миллион путей, чтобы заставить вас чувствовать себя виноватыми, боязливыми, осуждёнными и сконфуженными. И он будет говорить вам: “Ты себя так чувствуешь, потому что очень много мусора в твоём сердце!” Но я перестал смотреть в своё сердце давным-давно, потому что оно всегда чёрное. И, однако, оно является белым в глазах моего Отца – потому что оно покрыто кровью Агнца!

Не имеет значения, что вы чувствуете. Просто смотрите в Слово Божье, что сделал Иисус. Он стёр начисто запись ваших грехов!

2. Напомните Богу, что это была Его идея, чтобы вы пришли. Вы не пришли к Господу, говоря: “Отец, я хочу всё, что Ты имеешь!” Нет, Он пригласил вас, говоря: “Всё, что Я имею, твоё. Приходи и бери его!”

3. Приходите к Богу с верой в Его Слово. Библия говорит, что всё, что Он имеет для нас, достигается верой. Вам нужно только сказать с верой: “Господь Иисус, наполни меня Своим миром, – потому что Ты сказал, что он мой! Я прошу покоя для моей души!”

Вы не можете сделать этого сами. Вы не можете вымолить это или взять песнями. Нет, это приходит, когда вы укоренены и утверждены на откровении Божьей любви к вам. Это приходит не в чувствах, но в Слове, которое Он Сам сказал: “В Моём доме есть много хлеба – даже с избытком!”

4. Берите Божье Слово и разбивайте весь ваш страх, чувство вины и осуждения на кусочки! Отрекитесь от этого всего, оно не от Бога! Вы можете сказать: “Пусть дьявол приходит ко мне со своей ложью. Мой Отец уже знает это всё, но Он простил и очистил меня. Так что больше нет вины или осуждения для меня. Я свободен!”

Дорогой верующий, я верю, что, если вы попросите Дух Святой помочь вам прямо сейчас понять эту истину, чтобы укрепиться и основаться на ней, наступающие дни будут самыми великими в вашей жизни. Вы можете сказать: “Господь Иисус, я знаю, я буду делать ошибки. Но ничего не поколеблет меня, потому что Ты имеешь всё необходимое, в чём я нуждаюсь, чтобы одержать победу и жить в ней!”

Приходите в Его сокровищницу и требуйте всё, что ваше у вашего любящего Отца! Аллилуйя!

Ильченко Ю.Н.

План:

I. Вступление

Бог есть Любовь (Агапе), и мотив всего, что Он делает, исходит из любви. И Бог хочет, чтобы мы получили откровение об этом и служили людям из любви, которую Он вложил в наши сердца. Без нее мы не способны служить людям. В мире дефицит любви и это порождает много проблем: отверженность, ненависть, самоубийства, разводы, психические заболевания.

II. Божья любовь не перестает

1Кор.13:8 Любовь не перестает, не заканчивается, не прекращается, всегда будет существовать. Она не потерпит неудачи, поражения, краха. Она не ослабеет, не потеряет силу, не обанкротится.

III. Бог дает откровение о любви

Ин.17:26 Бог любит нас той же любовью, какой любит Иисуса. В нас сила Его любви.

Рим.5:5 Когда мы принимаем Иисуса Христа в свое сердце, мы принимаем Его сущность, Его любовь. Она дается каждому.

Ефес.3:20 Любовь Божья превосходит человеческое понимание, и только Бог может открыть нам истину о любви.

1Ин.4:16 Нам надо познавать Божью любовь, верить в нее и не полагаться на чувства.

Для этого надо: 1)поставить Слово Божье на 1место, оно меняет наше мышление; 2) размышлять над Словом о любви, пропитываться им – это подготавливает нас для принятия веры; 3) действовать по Слову, провозглашать его (будет тебе, что ни скажешь) – мы подчиняем свои чувства, чтобы любить. Когда мы начинаем думать о человеке с любовь, меняется наше отношение и поступки. Мы познаем Божью любовь, чтобы уверовать и действовать в любви (Гал.5:6) .

IV. Сущность Божьей любви – Агапе.

Ин.3:16 Любовью Бог победил зло. Агапе – это безусловная, совершенная Божья любовь. Агапе – это выбор и решение, а не чувства и эмоции. Агапе постоянна, неизменчива, сознательна. Она всегда делает первый шаг, чтобы строить отношения. Если мы руководствуемся чувствами, мы обижаемся, мы ранимы, но сила Божьей любви защитит нас, потому что она основана на вере. Бог дал нам способной любовью отражать атаки врага и побеждать. Божья любовь дает выход, спасение, надежду. Ин.15:10-11 Агапе приносит радость.

Матф. 5:43-46 Агапе помогает нам любить врагов. Матф.10:36 – враг духом противления может действовать через наших родных, через семью, но Бог дает нам силу любви, чтобы благословлять их. Только Божья любовь через нас изменит их жизни.

Пример Иосифа: хотя его предали братья, в его сердце не было обиды и мщения. Бог был с ним, потому что Иосиф был с Богом. Наполненный Божьей любовью, он не позволил себе обижаться и не допустил тьмы, злости и ненависти в свое сердце.

Быт.50:30 Иосиф позволил Богу действовать и победить зло добром. Прощение – это движение и действие Божьей любви. Направляй свои мысли в доброе русло.

Когда мы используем языки любви для служения людям и построения отношений, то через нас проявляется Господь: добрые слова приносят жизнь и вдохновение (составь список добрых слов, учи их и практикуй); время – эта жертва общительности благоугодна Богу (Евр.13:16) ; подарки говорят о том, что человек не безразличен тебе; помощь - добрые дела, которыми ты служишь людям; прикосновения открывают сердца, Бог касается людей через нас.

Сила Божьей любви – это самая великая сила во Вселенной, которая никогда не прекратится и не исчезнет. Поэтому не позволяй злу управлять тобой, но доверься Богу, будь наполнен Его любовью и позволь Ему действовать через тебя, чтобы служить людям, чтобы благословлять и изменять их жизни.

Проповедь:

Сегодня будем продолжать говорить о царственном священстве. Это такая бесконечная тема, как само Царствие Божье, как сам Бог, как бесконечная Божья любовь. Об этом можно говорить и говорить, для чего? Для того, чтобы мы впитывали слово Божье, чтобы вера приходила в наше сердце, чтобы мы стали исполнителями Слова, которое слушаем, а не только слушателями этого слова.

1Кор.13:8 «Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, языки умолкнут, и знание упразднится» . Любовь агапэ никогда не перестает. Расширенный перевод слова «не перестает» - не заканчивается. Она не может закончиться, потому что Бог и есть сама любовь - безусловная любовь, которая любит, не требуя ничего взамен, которая не ставит никаких условий. Для нашего человеческого разумения, это трудная тема, на самом деле, потому что наши отношения строятся на понимании: я тебе - ты мне. Наши отношения часто строятся на чувствах. У нас, в основном, преобладает «филео» (греческое слово) - дружеская любовь. Это любовь к людям, которые мне нравятся, симпатичны, приятны.

Но Бог говорим нам о совершенно других истинах. Он говорит, чтобы мы любили своих врагов. Как можно по-человечески любить своих врагов? По-человечески хочется не любить, а прибить. Но мы посмотрим, что Слово Божье говорит на эту тему. Истина делает нас свободными. Только любовь Божья - «агапэ» , никогда не перестает, она бесконечна, она не потерпит неудачу, она не потеряет силы, она не ослабеет, она не выходит из строя, она не обанкротится. Какая великая сила есть в Божьей любви.

Отношения в Царстве Божьем построены на отношениях любви. Почему? Потому что сам Бог действует всегда из сердца любви, Его мотив - это мотив любви. Все, что делать для нас Бог – Он делает из любви. Смотрит на нас с любовью, думает о нас с любовью, поступает к нам с любовью. Поэтому для того, чтобы мы были, действительно, едины с Богом, нам очень важно понять Бога как любовь. Потому что Бог есть любовь, Бог есть агапэ, Бог есть безусловная любовь. Для человеческого понимания это очень трудно, но мы верим, что Дух Святой будет давать нам откровения. Его откровения, Его истина принесет для нас свободу, а свобода принесет для нас благословения и силу.

Иоанна 17:26 «И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них». Если внимательно посмотрим, мы обнаружим, что Иисус Христос говорит, что та любовь, которой Отец возлюбил Иисуса Христа, она пребывает в нас. Посмотрите, насколько сильно Бог любит нас. По человеческому рассуждению, Отец должен больше любить Иисуса. Он все делает для Отца, Он исполнил совершенную волю Божью, Он сделал все, что нужно было сделать, и продолжает делать. А нас за что любить? Но Иисус говорит: «Я открою им Твою любовь. Любовь, которой Ты возлюбил Меня, и она в них будет». В нас находится сила Божьей любви. Если ты принял Иисуса Христа в свое сердце, вместе с Ним ты принял Его сущность - Его любовь. Бог любит каждого из нас той же самой любовью, которой Он возлюбил Иисуса, нисколько не умаляя нас, и не уничижая нас.

Рим. 5:5 «А надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» . Любовь Божья излилась в наши сердца. Каждый верующий обладает этим великим потенциалом Божьей любви, в каждом из нас, кто принял Иисуса Христа, есть сила Божьей любви. Она уже излилась в твое сердце, она уже есть у тебя, нам нужно просто увидеть ее, познать ее, уверовать в нее, высвобождать ее. Вера действует любовью. В духовном мире, все действует через веру. Мы ничего не можем получить от Бога без веры. Без веры Богу угодить невозможно.

1 Иоанна 4:16 «И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее». Мы познали Божью любовь. Мы всегда любовь связываем с чувствами, у нас либо филео, либо сторге, либо эрос, - это то, что мы чувствуем. Но здесь написано, что мы познали любовь, которую имеет к нам Бог и уверовали в нее. Что нам нужно сделать? Нам нужно познать – узнать о ней, войти в истину Божьей любви, и уверовать в нее. Поэтому Божья любовь агапэ действует по вере, а не по плоти. Это не наши чувства, это сила Божья, которая приходит через веру. Нам нужно развивать веру в Божью любовь. Вера приходит от слышания Слова Божьего.

Как мы используем принципы веры? Мы берем Слово Божье, ставим его на первое место, и мы смотрим, что Слово Божье говорит о какой-то теме. Если мы больны, то мы берем Слово Божье, которое говорит об исцелении. Если у нас проблема с финансами или еще с чем-то, мы находим определенное Слово Божье, которое говорит на эту тему, и мы ставим это Слово на первое место. Мы не ставим чувства на первое место, мы ставим Слово Божье на первое место. Потом мы размышляем над Словом Божьим. Зачем нужно размышлять? Когда мы размышляем, то мы пропитывается этим Словом Божьим, размышления подготавливают нас принять веру. Размышления подготавливают наше сердце, они подготавливают нас для того, чтобы мы могли принять его, и чтобы наше сердце стало доброй почвой.

Псалом1 .

Почему человек был благословен? Потому что он пребывал в Слове Божьем день и ночь. Он размышлял об этом, размышлял, размышлял, пока для него не открылось эта истина. Это откровение принесло ему веру, потому что вера приходит от слышания Слова Божьего. И для того, чтобы мы поверили в Божью любовь, нам надо ее познать – это происходит через наши размышления.

Если тебе нужно познать и поверить во что-то, для этого тебе нужно выписывать соответствующие места Писания. Если мы говорим о Божьей любви, должны быть соответствующие места Писания о Божьей любви, которые мы будем читать и размышлять над ними. Тогда наше сердце будет освобождаться от всяких камней, от терний, от всего, что мешает этому Слову укорениться в нас. Наше сердце станет доброй почвой для принятия Слова. Потом нам нужно действовать по вере, потому что вера без дел мертва. Не только познать, не только уверовать в Божью любовь, но и жить в Божьей любви.

Как мы это делаем? Я напоминаю вам принцип веры. Мы принимаем решение. Все начинается с нашего решения. Если вы принимаете решение жить жизнью любви, и вы об этом размышляете, и потом начинаете действовать, тогда ваша вера начинает действовать любовью. Поэтому нам необходимо обновлять наше мышление, нам необходимо исповедовать Слово Божье. Не исповедовать свои чувства, потому что чаще всего, мы исповедуем свои чувства: «Как мне плохо, как мне тяжело, у меня болит, как мне не нравится этот человек, он меня раздражает». Говоря это, мы исповедуем свои чувства по отношению к себе, к этому человеку, а не то, что говорит Слово Божье. В результате мы имеем то, что мы говорим, и зачастую, ты даже не знаешь, почему тебе человек не нравится.

Иногда смотришь на человека, и думаешь: «Что он мне не нравится, вроде бы нормальный человек? Но тебе кажется, что все в нем не то, и одежда не такая, и ходит не так, и говорит не так, а смеется-то как противно». Иногда мы даже не знаем, откуда это в нас появляется и почему. Но если мы ставим Слово Божье на первое место, тогда все выравнивается, все приходит в соответствии со Словом Божьим. Наши размышления над Словом Божьим, меняют наше мышление, и наше исповедание высвобождает веру. Будет тебе, что не скажешь. Нам нужно говорить с победой: «Господь, я принимаю решение развивать веру в любовь, я принимаю решение ходить в любви, думать в любви, действовать в любви, отвечать по любви». Потому что Иисус жил именно такой жизнью. Он сказал: «Дела, которые Я делал, вы будете делать» . Если Его жизнь была жизнью любви, жизнью служения, то и у каждого из нас должно быть то же самое. Принимая Иисуса Христа в свою жизнь, вместе с Ним мы приняли Его миссию, Его планы, Его желания. В нас должны быть те же чувствования (Фил.2:5) .

Но наши чувствования часто противоречат чувствованиям Слова Божьего. Но вначале было Слово. Всегда нужно помнить, что надо делать вначале – первый, второй, третий шаг. И так постепенно, мы входим в то, что Бог говорит нам нужно делать. Поэтому ты молишься, говоришь, исповедуешь, и ты отвергаешь всякий свой эгоизм. У нас эгоизма очень много у всех. Он проявляется в трудных ситуациях очень легко и быстро. Пока мы сидим, такие милые, добрые и веселые, но стоит кому-то наступить на твою ногу, или сказать: «Подвинься, это мое место», сразу будет видно, как ты любишь своего ближнего, и что ты ему скажешь в ответ. Мы не должны быть забывчивыми слушателями. Мы слушаем, познаём Божью любовь, чтобы уверовать в нее и действовать по Божьей любви.

В современном мире очень много говорится о любви. Фильмы, песни, книги, романы - эта тема самая часто обсуждаемая, об этом люди чаще всего думают и говорят. Несмотря на это, любовь является самым большим дефицитом на земле. В мире существует нехватка любви. Почему? Потому что весь мир лежит во зле. Зло противоположно любви. Зло - это грех, ненависть, не прощение, агрессия. Весь мир лежит в этой агрессии, в не прощении, в ненависти. Атмосфера зла давит на каждого человека, не только на неверующих. Но они еще больше этому подвержены, потому что они не знают, как этому противостоять. Но также это давит и на нас, на верующих. Мы должны понять, что Бог дал нам способность отражать эти атаки. И не только отражать, но и побеждать.

В обществе имеется много различных проблем. Например, проблема самоубийства. Почему люди совершают самоубийство? Потому что они чувствуют себя ненужными, отверженными, они поставили крест на своей жизни. Они думают не о том, о чем нужно, свои мыслями они направляют не в русло жизни, а в русло смерти. А какая причина? Дефицит любви. Но именно Божья любовь дает спасение, именно Божья любовь дает выход, именно Божья любовь дает надежду. Когда мы приняли Иисуса Христа, мы приняли Божью любовь, с этим пришла вера, надежда и любовь.

Какие еще проблемы есть в мире? Разводы. Семьи распадаются. В России каждый второй брак распадается, это страшные вещи. Особенно это касается молодых семей до тридцати лет, в это время происходит больше всего разводов. Почему? Потому что нет основания семьи, нет основания любви. Любовь - это самое сильное основание. Если семья основана на любви, она пройдет и бури, и штормы, и наводнения. Всё устоит. Мы все преодолеваем силою возлюбившего нас (Рим.8:37) . Мы не сможем преодолеть эти штормы в жизни, эти проблемы, разные трудности, если в нас нет силы Божьей любви. Поэтому столько разводов.

Так же много психических заболеваний. Почему? Потому что все болезни от нервов, многие люди очень нервные, психические, очень вспыльчивые. Что им нужно делать? Какой-нибудь психотерапевт может дать успокоительные капли или таблетки, но разве это решит проблему? Не решит. Состояние может успокоиться на какое-то время, но корень проблемы - это отсутствие Божьей любви. Если любви нет, то человек нервничает, беспокоится, злится. Поэтому нам нужна Божья любовь - агапэ, которая безусловная.

Нам очень трудно поверить в безусловную любовь. Мы всегда думаем, что если я что-то сделал тебе, то ты тоже должен мне. Но если ты мне ничего не сделал, то я ничего не хочу для тебя делать. Тогда я обижусь, оскорблюсь. Когда мы водимы не Божьей любовью, а просто своими чувствами, мы всегда обижаемся. Потому что наши чувства ущемляются, затрагиваются. Когда мы ходим в своих чувствах, то наши чувства очень чувствительные, мы такие ранимые. Если на нас посмотреть не так, мы обидимся. Но сила Божьей любви защитит тебя от обиды. Любовь Бога не основана на чувствах, она основана на вере. А вера принимает решение - любить. Она не ждет, что кто-то её полюбит. Многие люди сидят и ждут, кто их полюбит? Они говорят: «В церкви нет любви, там нет любви, нигде нет любви, никто меня не любит». Я вспоминаю одного персонажа из фильма, был такой Паниковский, который постоянно жаловался, что его девушки не любят, и гусей у него нет, ничего у него нет, и жизнь такая жалкая и несчастная. Враг хочет нас сделать такими жалкими и несчастными. Но Божья любовь - это сила. А сильный делает все произвольно (Пр.26:10) . Агапэ первая делает шаг навстречу человеку. Она не ждет, что кто-то к тебе подойдет. Если в тебе любовь Божья, ты подойдешь первым, ты будешь действовать, ты будешь выражаться любовь, ты будешь служить.

Рим. 5:8 «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками». Бог не ждал, когда же Он сможет нас полюбить. Мы часто хотим любить людей приятных, мягких и пушистых, красивых и замечательных. Но Бог полюбил нас, когда мы были грешниками (Рим.5:8) . И именно Своей любовью Бог победил зло. Он не стал ждать, когда же все люди исправятся. Они не могут исправиться без Божьей любви - это самый главный ингредиент для того, чтобы человечество изменилось и исправились. Но мы приняли Бога, мы приняли Спасителя, мы приняли Божью любовь, и поэтому наша жизнь меняется, и мы становимся другими. Божья любовь - это выбор, это ни чувства и не эмоции. Бог возлюбил нас, но нигде не объясняется, почему. Он возлюбил нас - Он сделал это решение, сделал этот выбор. Чтобы нам двигаться вместе с Богом, мы должны принимать такие же решения.

В чем еще преимущество Божьей любви агапэ? Итак, она не основана на чувствах, она постоянна, она сознательна. Всё, что основано на чувствах, оно изменчиво. Поэтому мы можем видеть по телевизору, что некоторые люди, то он пять раз женился, а она восемь раз выходила замуж, и любовь быстро проходила, а потом появлялась другая, третья, четвертая, до бесконечности. На самом деле, это была не любовь. Любовь - это состояние, которое дает нам Бог. Это то, чем является Сам Бог. Поэтому она сознательна, она выбирает любить, она не основана на чувствах. Наши чувства изменчивы, сегодня ты так чувствуешь, завтра по-другому, а после завтра, ты уже видеть не хочешь. Поэтому у многих людей проблемы в отношениях, в семьях. Поэтому то он разлюбил, то она разлюбила, куда все делось, куда ушло? У тебя была влюбленность, филео, она аморфна, она часто исчезает. Но Божья любовь постоянна, и наши семьи тогда будут сильными, стабильными. Мы должны понимать какое великое преимущество дал нам Господь, излив в наши сердца Свою любовь, чтобы мы были постоянными, не бросались из стороны в сторону.

Ориентируясь на чувства, мы можем ждать, когда же наконец, мне кто-то понравится, чтобы я сделал что-то хорошее. Можно ждать, когда же я захочу сделать что-то доброе и хорошее. Если ты будешь сидеть и ждать, ты можешь никогда не дождаться, но когда ты делаешь выбор, ты хозяин положения. Ты делаешь выбор, ты принимаешь решение любить других людей Божьей любовью, и тебе не надо ждать. Хочешь иметь друзей, ты должен быть дружелюбным, должен сделать шаг навстречу (Пр.18:25) . Когда ты начинаешь думать о человеке с любовью, то поменяется к нему твое отношение. Из твоего отношения меняются все твои мотивы, и когда меняются твои мотивы, ты действуешь из сердца Бога Отца. Потому что Его мотив - это любовь. Добрые мысли рождают доброе отношение, доброе отношение рождает добрые поступки.

Мы говорили о пяти языках любви. Кто-то запомнил, какие есть языки любви? Подарки. Это в нас говорит эгоцентричность. Первое, о чем мы вспоминаем, это что для нас сделали. Подарки – нам это приятно. На предыдущем служение, когда я говорил о подарках, многие лица растянулись в улыбке. Потому что нам приятно, когда нам дарят подарки. Но все начинается не с подарков.

Во- первых, добрые слова . Все начинается с добрых слов - со слов ободрения, вдохновения и утешения. Принцип «вначале было слово» не изменился. Если мы хотим прикоснуться к человеку, затронуть его сердце, чтобы построить дружеские отношения, нам нужно говорить людям хорошие слова. В этом мире дефицит хороших слов. Что мы слышим вокруг? Негатив, сплетни, осуждение, критику, недовольство. Очень редко люди слышат добрые слова. Чаще всего они слышат это раз в году, когда у них день рождение, тогда тебе говорят хорошие слова, говорят, какой ты хороший, и желают тебе всего самого замечательного.

Нам нужны добрые слова постоянно, они созидают нас. «Смерть и жизнь во сласти языка» (Пр.18:22) . Добрые слова дают жизнь и вдохновение. Чтобы прикоснуться к человеку Божьей любовью, начинайте говорить добрые слова. Это трудно, если мы привыкли говорить негативно, критиковать, обсуждать, нам сложно найти добрые слова. Я бы посоветовал вам: «Выпишите список добрых слов, и учите этот новый для вас язык». Как учат иностранный язык? Записывают слова, и начинают их учить. И когда ты их учишь, начинаешь их практиковать. Выпиши добрые слова и начни их практиковать. Может быть вначале они будут звучать неуклюже, произношение не очень хорошее, но постепенно ты привыкнешь их произносить. Пока в совершенстве мы только ругаемся, негативные слова просто вылетают из нас. Но когда надо сказать добрые слова, иногда человек зависает: «Ну что тебе сказать? Ты хороший, ты очень хороший, что же еще сказать?». Наш лексикон должен обогатиться добрыми словами. Чтобы добрые слова принесли добрые плоды, нужно сеять добрые семена.

Во-вторых, время .

Евреям 13:16 «Не забывайте также благотворения и общительности, ибо таковые жертвы благоугодны Богу». Когда ты уделяешь время не только себе, но время еще кому-то - это благоугодная жертва для Него, потому что в это время ты строишь отношения. Ты слушаешь человека, а не только говоришь ему. Проблема верующих в том, что мы все знаем, и как бы находимся над неверующими, над людьми. Мы говорим: «Они же темные, в темноте жили, не знают света Слова Божьего». И как только они открывают свои уста, мы сразу засыпаем их тем, что мы знаем: цитаты, тирады, места Писания. Но для того чтобы проводить время с людьми и строить с ними отношения, нужно учиться слушать людей, проявлять терпение, не перебивать их. Это тоже не просто для нашей природы. Если мы что-то знаем, мы сразу же хотим это выдать, выложить. Но это не открывает сердца людей. Потому что он может и хотел что-то сказать, но в ответ как из пулемета, ты стал строчить Словом Божьим, и все - он уже растерялся, закрылся.

Поэтому, когда мы проводим время с людьми, давайте учиться слушать их, станем хорошими слушателями. Для хорошего слушателя Бог будет давать хорошую ситуацию, человек будет открывать свои проблемы, нужды, и тогда из уст священника придет ведение (Мал.2:7) . Мы, как священники, вестники Господа, в эту ситуацию дадим Слово от Бога. Ведь когда ты сидишь и слушаешь человека, в этот момент ты так же молишься и спрашиваешь: «Господь, а что Ты хочешь, чтобы я сказал этому человеку?». Ты говоришь не то, что тебе на ум взбрело, а ты молишься и спрашиваешь: «Дух Святой, какое именно слово нужно человеку? Что бы Ты хотел ему сказать?».

В-третьих, подарки . Это замечательно, когда дарят нам подарки, но Бог хочет научить нас дарить подарки другим. Подарок - он говорит. Если ты даришь подарок, для человека это что-то значит. Нам нужно помнить дни рождения, юбилеи, праздники, годовщины людей, все, что с ними происходит. И когда ты даришь подарок, человек видит, что ты ему не безразличен, это твое участие в его жизни. Бог подарил нам самый большой подарок, Он дал нам дар вечной жизни. Мы не можем заработать спасением, не может заслужить его. Бог по Своей милости и благодати дал нам этот дар, этот подарок. Поэтому и мы должны давать подарки. Природа Бога - дарить, и ничего не требовать взамен. Не требовать: «Я-то тебе подарил, а ты мне ничего не подарил. Все, больше не буду ничего дарить». Вспоминай, что ты должен действовать из любви Божьей - агапэ, Его любовь - безусловна.

В-четвертых, помощь, добрые дела . Помощь помогает нам установить отношения. Когда ты помогаешь человеку, ты видишь, чем ты можешь ему послужить. У каждого из нас, есть разные дарования. То, что я могу сделать, не может сделать никто другой. И то, что может другой, я этого сделать не могу. Каждый служи своим даром (1Пет. 4:10) . Служи, помогай своим даром другим, это принесет благословение, это укрепит ваши отношения с этим человеком. Через эту помощь, будет проявляться Господь, будет действовать Дух Святой. Кто наш помощник? Дух Святой. Он дает нам то, чего у нас нет. Дух Святой дает нам Свои дары. Через отношения с Духом Святым, у нас появляются плоды Духа Святого. Когда мы служим другому человеку, через нас действует Дух Святой и касается сердца этого человека.

В-пятых, прикосновения . Все мы знаем, что в какой-то сложной ситуации, Бог прикоснулся к нам. Именно это прикосновение открыло наше сердце. Все, о чем мы говорим, и слова, и время, и подарки, и помощь - все это Божье прикосновение к людям через нас. Почему? Потому что Бог любит людей больше всего. И из-за этой любви, Он отдал Себя, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел вечную жизнь. Давайте мы будем любить не только словом, но делом и истинной.

Мы говорили, что если у нас есть добрые мысли, добрые слова, добрые поступки и потом появятся добрые чувства и доброе отношение. Делать добро всегда приятно. Некоторые люди говорят: «Когда кому-то сделаю плохо, мне становится легче». Пока он не выльет на кого-то всю свою злость, раздражение, - не успокоится. Но это не тот выход, который предлагает нам Господь. Наши мысли влияют на наше решение, решение влияет на наши поступки. Затем проявляются наши чувства и эмоции. Мы должны быть богаты на всякое доброе дело (2Кор.9:8) . И мы увидим, насколько это будет благотворно влиять на нас самих, насколько для нас самих это будет благословенно. Помогая и любя других, ты будешь сам испытывать радость.

Когда Иисус родился, то была великая радость на небесах. Все небеса ликовали, ангелы ликовали. Они радовались этому подарку, которой Бог сделал человечеству. Поэтому и к нам придет эта радость, и наши чувства будут затронуты, когда мы делаем что-то для людей. Мы начинаем не с чувств, но чувства так же будут затронуты. Потому что у нас есть душа, у нас есть чувства, но мы начинаем с решения, с мысли, со слова Божьего. Если мы мыслим, думаем, молимся, и из отношения любви, то мы начинаем и поступать соответствующим образом. Некоторые люди думают, что если они будут кому-то помогать, кого-то любить, то будут страдать. Возможно, это связано с прошлым опытом. Ты сделал кому-то добро, помог, или сделал что-то хорошее, замечательное, но в ответ, этот человек сделал тебе какую-то гадость или подлость.

Я хочу вам посоветовать почитать высказывания матери Терезы. Это была великая женщина Божья, она служила самым униженным и оскорбленным слоям в Индии, самым бедным и больным людям, у которых не было никакой надежды, никакого будущего.

«Люди бывают разумные, нелогичные, эгоистичные - все равно прощайте им. Если вы проявили доброту, а люди обвиняли вас в тайных, личных побуждениях, все равно проявляйте доброту. Если вы добились успеха, у вас может появиться множество мнимых друзей, настоящих врагов, все равно добивайтесь успеха. Если вы честны и откровенны, то люди будут обманывать вас, все равно будьте честны и откровенны. То, что вы строили годами, может быть разрушено в одночасье, все равно стройте. Если вы обрели безмятежное счастье, все вам будут завидовать, все равно будьте счастливы. Добро, которое вы сотворили сегодня, люди позабудут завтра, все равно творите добро. Делитесь с людьми лучшим, что у вас есть, этого никогда не будет достаточно. В конце концов, вы сами убедитесь, что все это между вами и Богом».

Все наши поступки - это между нами и Богом. Это и есть агапэ, которая ничего не требует взамен. И мне так нравятся слова этой женщины Божьей. Она не только говорила, но и жила такой жизнью. Я не знаю, кто еще из религиозных деятелей был так известен и влиятелен, как мать Тереза. Её принимали и цари, и президенты, и короли. Почему? Она не двигалась чувствами, она двигалась в силе Божьей любви. Если мы будем жить так, как она, делать то, что говорит слово Божье - прощать и любить, не воздавать злом за зло, а побеждать зло добром, тогда и для нас откроется совершенно другая жизнь, совершенно другие перспективы, другое влияние, которое будет давать Бог.

Иоанна 15:10 «Если заповеди Мои соблюдете, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна» . Иисус в Своей жизни на земле не жаловался: «Отец, Ты зачем Меня послал в эту человеческую шкуру. Я влез и хожу с этими неблагодарными людьми, которые сегодня Мне кричат «осанна», а завтра хотят Меня распять. Сегодня им помогаю, исцеляю, освобождаю, а на другой день они хотят Меня убить. Какие неблагодарные люди, какие плохие». Всё, что делал Иисус, Он делал с радостью. Поэтому то, что мы делаем, нам надо делать с радостью. Мы пожнем, если не ослабеем (Гал.6:9) . Давайте, мы не будем ослабевать, делая добро! Давайте, мы будем получать радость от того, что мы делаем. Иисус сказал: «Радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна» (Ин.15:11). От этого мы будем становиться счастливее и лучше. Сила любви - это самая великая сила, но для этого надо отказаться от своего эгоизма, эгоцентризма.

Матфея 5:43-46 «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных. Ибо если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?»

Иисус говорит нам, любить врагов наших. А кто наши враги?

Матфея 10:36 «И враги человеку - домашние его». Когда мы приходим к вере в Иисуса Христа, наши близкие обычно не выражают особой радости и восторга по этому поводу. Они говорят: «Зачем тебе это нужно? Куда ты попал? Бросай это дело быстрее, пока у тебя не забрали всё. Всё заберут, ты останешься без кола, без двора». Но вернее, враги - не они сами, а дух, который стоит за этим, дух противления. Когда мы выбрали идти против духа этого мира, против демонов и бесов, мы выбрали идти за Богом, конечно же, этот мир реагирует. И прежде всего, он реагирует через наших близких и родных, но мы все равно будем их любить и благословлять, будем за них молиться.

Давайте, посмотрим на Иосифа со стороны Божьей любви Отца. Сама история Иосифа очень необычна. Во-первых, его предали его близкие люди, его братья. Они предали и продали его в рабство. Вначале они хотели его убить, но потом подумали, что продать будет выгоднее. Какие чувства испытывал Иосиф? Какие чувства испытываешь ты, когда близкие тебе люди предают тебя? Но на этом все плохое не закончилось для Иосифа. Когда он попал в дом Патифара, где верно служил, Бог был с Иосифом. Почему Бог был с Иосифом? Потому что он был с Богом, и ходил в Божьей любви.

Если бы Иосиф поступил просто как человек, которого обманули, хотели убить, предали, то, что было бы в его сердце? В его сердце было бы желание отомстить, его сердце наполнилось бы ненавистью и злостью. Если бы он жил в таком состоянии, Бог не был бы с Иосифом, с Иосифом был бы дьявол. Тьма и злоба наполняло бы его сердце.

Бог - Он Бог любви, Он агапэ. Иосиф не позволил злости и ненависти наполнить его сердце, он не позволил себе поддаться на провокацию врага. Но если бы он стал злиться и строить планы, как отомстить своим братьям, он потерял бы свои духовные силы, прежде всего. А когда человек теряет духовные силы, то он теряет и душевных силы, и душевный покой. Часто люди, когда происходит какая-то проблема, начинают раскручивать эту проблему, думать и думать. И чем больше ты думаешь, тем тебя хуже становится. Не тем людям хуже становиться, а тебе хуже становится. Через эти мысли, на тебя начинает влиять дьявол. Какие мысли, такой и человек. Когда ты начинаешь злиться, начинаешь их ненавидеть, ты просто подливаешь масло в огонь, и тебе становиться хуже и хуже. И ты становишься опустошенный, потерянный. В тебе уже нет ни силы, ни радости, ни мира, ни будущего.

Почему дал нам Бог любовь агапэ? Чтобы защитить нас. Это как щит веры, который способен угасить раскаленные стрелы лукавого. Какой бы ни была стрела – предательство, измена, обман, и так далее, - есть много стрел, но любовь Божья покрывает тебя как купол, и эти раскаленные стрелы не могут попасть в цель, они не могут попасть в твое сердце. Чего добивается дьявол? Попасть в твое сердце. Поэтому больше всего хранимого, храни свое сердце (Пр.4:23) . Как только туда попадают отравленные стрелы злости, ненависти, не прощения, этот яд начинает тебя убивать. И ты постепенно теряешь свои силы, выдыхаешься, опустошаешься. Когда ты становишься бессильным, дьяволу очень легко взять тебя в плен. Ты не можешь противостоять, ты вышел из позиции во Христе, ты вошел в другую позицию - злости и ненависти.

Чем для нас знаменателен Иосиф? Если смотреть на его жизнь человеческими глазами, то она становилась все хуже. Вначале жена Патифара обвинила его несправедливо, он попадает в тюрьму. Затем в тюрьме снова несправедливость, одна, другая, но Бог везде был с Иосифом. Его сердце не ожесточилось, но было наполнено Божьей любовью. И самый интересный момент, когда братья пришли к Иосифу. Они еще не узнали его. Если бы Иосиф был человеком, который хранил злость, он бы сказал: «А, попались в мои руки, ну сейчас я вам за все отомщу, сейчас устрою вам веселую жизнь». Но Иосиф был не таким, он был с Богом. Когда братья узнали Иосифа, они все перепугались. Они же мысли по-другому – зло за зло, предательство за предательство.

Бытие 50:19 «И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей» . Как часто бывает в жизни, что кто-то умышленно делает тебе зло. Но Бог обратит это зло в добро, если ты с Ним. Если бы Иосиф захотел взять реванш, и воздать зло своим братьям, Бог бы ничего не мог сделать, не смог бы продвигать его дальше, потому что это не Божья воля. Но так как он позволил Богу действовать, любовь Бога наполняла его, Бог Сам все сделал. Бог дал ему высокую позицию. Почему? Иосиф шел от веры к вере, от славы к славе.

Есть люди, которые таят глубоко в себе не прощение, обиду, какую-то боль, это не позволяет им дальше двигаться за Богом. Потому что эта обида и боль держат тебя, как якорь. Ты зацепился за что-то, и ты не можешь дальше двигаться. Поэтому так легко понять, ходишь ты в Божьей любви. Когда ты прощаешь – это и есть действие Божьей любви. Бог дает тебе силу прощать, это не твоя сила. Но ты принимаешь решение, и Бог дает тебе силу. Ты принимаешь решение, и Бог с тобой так же, как Бог был с Иосифом.

Бог может действовать в самых трудных ситуациях. Иосиф сохранился в своем сердце любовь и прощение. Вот они все языки любви: он им помог, он сделал для них подарки, он сделал для них все самое лучшее. И тогда Господь коснулся их сердец. Когда мы, даем место Богу, тогда люди меняются, потому что Сам Бог действует.

Сейчас в современном мире очень много злости и ненависти. Если на дороге человек кому-то не уступил, не так проехал, тот вылетает и уже не просто ругается, а достает пистолет и стреляет. Люди в мирное время устраивают перестрелки на дорогах, потому что они готовы убить человека за то, что тот не так проехал. Ненависть всегда высвобождается, когда у человека есть гордыня. Почему он разозлился? Было ущемлено его «эго», задето его «я», поэтому гнев поднимается настолько, что человек готов стрелять, убивать, избивать, и так далее. Но любовь Божия защищает наши сердца, она хранит наше сердце.

Много ситуаций происходит в нашей жизни, но все зависит от того, как ты отреагируешь. Ты можешь тоже выскочить: «У тебя пистолет, а у меня пулемет. И я буду стрелять из пулемета». Враг будет провоцировать нас, будет стараться вывести нас из Божьего мира, из Божьей любви, но мы должны хранить свое сердце. Не позволь стрелам врага поразить тебя, не позволь стрелам убить тебя, не позволь злости и ненависти опустошить тебя. Наоборот, во время трудных ситуаций, направляй свои мысли в доброе русло. Ведь в какое русло ты себя направишь, там ты и будешь. Можно выбрать чувства и плоть: «Мои же чувства ущемлены, он меня стал обзывать и оскорблять». Но можно выбрать другой путь, помолиться за этого человека, благословить его, связывать бесов, которые проявляются через него, а не проклинать его и не отвечать ему тем же.

Что значит благословлять? Благословлять - это не поощрять его поступки, а давать место Богу действовать в этом человеке, чтобы Божий свет пришел, спасение Божье, позволить Богу коснуться этого человека и изменить его жизнь.

Ефес.6:4 «Отцы не раздражайте детей ваших». Мы очень часто бываем раздражительны. Раздражительность это только начало, потом она выливается в гнев. Можно сказать не только отцы, но и матери не раздражайте своих детей, не будьте сами раздражительными и раздражайтесь на других. Когда мы любим, благословляем своих врагов, мы становимся сынами Отца Небесного. Когда мы поступаем, как Отец поступает, тогда проявляется наша истинная природа, наше сыновство - это делает нас другими, сильными. Злые люди всегда нервные, раздражительные, недовольные, и они сами от этого мучаются. Не позволяй злости пребывать в тебе. Наполняйся любовью Божьей, она меняет, освобождает и благословляет нас, тогда мы благословляем людей, которые против нас. Мы не проклинаем, не поступаем так же, но мы благословляем, перенаправляем наши мысли, наши слова и поступки в русло Божье. И Бог начинает действовать.

Ефесянам 3:20 «А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем».

Я хочу рассказать историю, которая произошла, когда мы записывали один из альбомов в ночном клубе «Рио». Мы искали клуб, чтобы там было достойное оборудование, свет, звук и так далее, чтобы записать на видео наш альбом. Мы нашли клуб, договорились, подписали договор. И когда мы почти записались, приехал директор этого клуба. Он был очень зол, и запретил нам записываться. Но мы вели с ним переговоры, а в это время люди в зале молились. Бог изменил его сердце, и он сказал: «Хорошо, записывайте». Но когда мы все записали и собирались уходить, то вдруг обвалились огромные витрины этого ночного клуба. Это было похоже на то, как во время обхода Иерихона Божьим народом, стены Иерихонские обвалились вовнутрь, а не как обычно. Точно так же произошло и с витринами клуба.

Это был не просто ночной клуб, это было очень плохое место (как мы узнали позже). В этом месте продавали наркотики, исчезали люди, проводились разные бандитские разборки. Жители этого дома, где находился клуб, боялись даже заходить в свои подъезды, потому что всякий там всегда что-то происходило. Когда клуб закрылся, я читал отзывы в интернете, как люди были благодарны. До этого они обращались и в милицию, и к властям, но никто ничего не делал, никто не мог им помочь. Они не знали, почему он закрылся. Но мы знаем, что он закрылся, потому что Бог туда пришел. Когда Господь вмешался, тогда все изменилось.

Итак, мы все закончили и уже приехали в церковь, разгружали аппаратуру. В это время в клуб приехал один из владельцев, один из главных бандитов. Когда он увидел, что произошло в клубе, он был настолько переполнен злостью и ненавистью, что приехал сюда в церковь. Он спрашивает: «Где пастор?». Я как раз был на разгрузке, и говорю: «Я – пастор». И тут его понесло, с ним был еще один его соработник, громила раза в два выше и шире меня. Он стал мне угрожать, достался свой пистолет: «Да я тебя застрелю», и что только он со мной ни хотел сделать. По плоти мне тоже подмывало ему что-то сказать в ответ. Когда наши чувства уязвляются, нам тоже хочется как-то ответить. Но я молился, и Бог сказал мне: «Не отвечай на его выпады, просто молчи». И я стоял и молчал. Я думаю, если бы я ответил, ситуация была бы совершенно другой.

В разгар этой беседы, выходит моя жена, Ирина Ивановна, видит эту картину и принимает единственно правильное решение. Подходит, убирает пистолет в руках этого бандита, и говорит: «Бог любит тебя». Кажется, такие простые слова, но на самом деле, этот бандит вдруг обмяк, опустил свои руки. И оба эти бандита молча, как два гуся, пошли в свою машину, а мы остались стоять и смотреть, что может сделать Господь. А Он может сделать несравненно больше, когда мы позволяем на зло не отвечать злом, а побеждать зло добром, тогда Бог вмешивается и делает чудеса. Такие чудеса, которые мы бы никогда не смогли сделать.

Позже я многое узнал про этого человека. Хорошо, что это я не знал про него раньше. Многие вещи, нам Бог сразу не открывает. Когда мы шли в этот клуб, мы не знали, что там произойдет. Но Бог всегда остается верным. Поэтому, когда мы находимся в Божьей любви, сверхъестественная сила Божья действует. Когда мы послушны Слову Божьему, тогда наше свидетельство имеет силу. Действительно, это была сила Бога, никто не мог этого сделать. Я не знаю, что он чувствовал в этот момент, почему он вдруг обмяк, опустил свой пистолет, и они оба пошли к машине. Но мы понимаем, что невозможное становится возможным, когда мы высвобождаем силу Божьей любви. Она превосходит человеческое разумение. Бог есть любовь, и сила Его любви делает несравненно больше, о чем мы просим, или о чем помышляем.

Господь хочет, чтобы мы получили откровение, познали, уверовали в Божью любовь, и двигались не своей силой. Наши силы, какими бы мы ни были сильными, ограничены. Наши ресурсы, какими бы они не были богатыми, ограничены. Но Бог безграничен, Бог без ограничений, Он выше всех ограничений.

Пусть наша жизнь изменится, наше мышление изменится. Мы терпим поражение, потому что не даем места Богу, а сами хотим отомстить, сами хотим воздать, сами хотим что-то сделать, пусть даже не явно, а в мыслях или словами. Сила Божьей любви - это самая великая сила во Вселенной..

Не позволяй злу управлять тобой, не позволяй контролировать и диктовать, как тебе жить, как тебе мыслить, как тебе поступать. Позволь Богу быть Богом в твоей жизни, позволь Божьей любви двигаться через тебя, и ты увидишь, как начнет происходить что-то невероятное, сверхъестественное. Много раз в своей жизни я видел, как Бог действует, когда я полагался на Него.

Иосиф был тем человеком, с которым был Бог, и он был с Богом. Бог дал ему продвижение, Бог дал ему рост, невероятный успех, потому что его сердце было наполнено Богом. Иосиф не позволил войти в свое сердце никакой злости, никакой горечи, никакой обиды. Он ходил в свободе, он ходил в силе Божьей любви, и поэтому Бог смог сделать то, что Он сделал через Иосифа.

Давайте встанем и помолимся, потому что мы должны практиковать в своей жизни то, о чем мы здесь говорим. Одно дело услышать, что нужно любить своих врагов и молиться за проклинающих нас, и благословлять гонящих нас. Другое дело, действительно, делать это в своей жизни. Нам нужно поставить Слово Божье на первое место и размышлять над местами Писания, которые говорят о Божьей любви, чтобы они вошли в наше сердце. И через это Бог будет очищать, освобождать, обновлять и действовать в нашей жизни.

Я хочу сейчас молиться, а также приглашаю к молитве всех, кто смотрит нас в прямом эфире. Для Божьей любви нет расстояний, нет ограничений, Божья любовь безгранична. Божьей любви не хватает в этом мире, но мы можем принести ее людям. Многие люди говорят: «У меня есть то, есть вот это, мне не нужен ваш Бог». Но мы знаем точно, что у них нет Божьей любви. Божьей любовью обладает только Бог, и не приняв Бога в свое сердце, никакой человек не может получить эту Божью любовь.

Молитва.

Дорогой Господь, мы благодарим Тебя, что Ты учишь нас, открываешь нам Свои истины. Твоя истина делает нас свободными от всякой злости, от всякого не прощения, от всякого эгоизма. Мы отрекаемся от всего этого во имя Иисуса Христа. Мы принимаем решение, думать мыслями любви. Мы принимаем решение поступать по любви, ходить в любви, отвечать по любви. Это то, что делал Ты здесь на земле, Иисус, и это должны делать и мы, как Ты жил, так должны жить и мы.

Мы молимся и верим, что через силу любви, наши близкие, наши родные, наши коллеги, работники, они узнают Тебя. Сила Твоей любви будет прикасаться к людям, и они будут открываться для Тебя, Господь. Нельзя зло победить злом, но зло можно победить Божьей любовью. Зло можно победить Божьей силой. Для плотского человека это будет не понятно, но для духовного- понятно. Духовный разумеет обо всём.

Пусть Дух премудрости и откровения продолжает работать с нами, продолжает влиять на нас, продолжает действовать через нас. Мы здесь, Господь, чтобы исполнить не свою волю, но исполнить Твою волю. Благодарим Тебя, Великий Бог - Бог любви агапэ, Бог безусловной любви. Мы поклоняемся Тебе, прославляем Тебя, потому что Твоя любовь спасла нас. Твоя любовь привела Тебя на крест. Твоя любовь взяла наши грехи, наши болезни, наши проклятия. Твоя любовь спасла нас и сделала здоровыми, сделала благословенными и счастливыми. Ты сказал нам, ходить в Божьей любви, облекаться в Божью любовь. Благодарим Тебя. Славим Тебя. Превозносим Тебя, Господь. Во имя Иисуса Христа, Аминь!